好意思国的“霸权惊慌”曾经到了歇斯底里的进程。有好意思国高官声称中国事“史上最大挑战”，连“冷战王人显得小巫见大巫”。清贫性实践主张学者米尔斯海默最近来到中国，也说好意思国容忍不了竞争敌手，中好意思发生冲破在所未免。

之是以出现如斯严重的战术误判，一个深档次原因就在于好意思国老是以己度东谈主，从西方争霸历史和地缘政事视角注释中国，狭小地把中国的“中”解读为“中国中心论”。有东谈主说，中国自古就欢乐“中央王国”（Middle Kingdom），有着总揽世界的“天命”。中华英才回应就是要挑战和取代“西方中心”和“好意思国霸权”，重返世界中心。

不要小看这种谈话罗网的危害性，它曾经成为好意思西方构建中国源流叙事、抢掠中国谈话权的底层逻辑。有了“中国中心论”打底，他们就不错不停项目革命，抛出“中国称霸论”“中好意思冲破论”“新冷战论”“中国挑起第三次世界大战”等一系列变种版块。

他们还不错把中国的和平发展说成是“战术伪装”，把中国在南海梗直维权说成是“霸权延迟”，就连咱们与邻近国度开展互利合作也不错给扣上“打造现代朝贡体系”的帽子。松手就是，中国的发展被抹黑，中国的善举被误读，各式对于中国的贪念论大行其谈。

要破解“中国中心论”，先得搞明晰中国的“中”究竟意味着什么，又蕴含着若干陈旧智谋。

▲ 中国之“中”，在于执两用中、守中致和。

一

“中”是“执两用中”的形而上学念念维

要是说西方漂后民俗用“一元中心”“二元对立”来看待世界，那么中华英才从漂后开首就形成了“一分为三”“执两用中”的念念维步伐。

中国最早的文籍《尚书》就提议“允执其中”念念想，即言行稳健一碗水端平的中正之谈，被后世朝代奉为“万世法”。《周易》的“中正”认识，《中庸》的“执其两头，用其中于民”，王人是在讲“执中”的哲念念。

中国东谈主征服，“过”与“不足”王人是过头，“中”才是正谈。千百年来，“执中”念念维曾经刻进中中漂后的基因，融入中华英才的血脉，成为中国东谈主为东谈主处世的漂后底蕴和念念想基础。举世盛名的北京中轴线、故宫三大殿（太和、中庸、保和殿），恰是“执中”认识的具象抒发。

▲从景山上沿着北京中轴线向北远眺饱读楼（摄于2024年8月）

西方漂后从源流就与此大相径庭，更倾向于“执其一端”。古希腊形而上学家亚里士多德说过，“中”是一种瞎想景况，但实践中难以终了。团结律、矛盾律、排中律组成西方逻辑三大定律，而排中律对持以为“中”是必须扼杀的沾污景况，只可非黑即白、非此即彼、非友即敌。

从历史轨迹看，西方念念维的单方面性，一方面促成了其逻辑念念维的深入，但也势必导致偏执顶点，造成无穷灾殃。

二

“中”是系统集成的发展之谈

《中庸》讲，“不偏谓之中”。“中”就是不偏离中谈，同期兼顾把握，集大成者。恰是中国对持包容万象、无问西东，才把冰炭不相容变成了水乳长入，把四面受敌变成了把握逢源，走出了一条不同于西方传统大国的现代化谈路。

▲座落在北京西城区西什库大街33号的西什库教堂，建成于康熙四十二年。其主体结构为一座三层哥特式建筑（中间），正门两旁有两座中国式碑亭（两侧）。

比如，经济上，中国把社会主张和阛阓经济相联结，让政府更有为，阛阓更灵验，看得见的手和看不见的手牢牢相执。目田与次序、公谈与效果、职权与牵累，这些西方看来相互抵抗的因素和价值，流程咱们的有机统筹，组成了矛盾统一体。

政事上，咱们把民主与靠拢有机联结，既有靠拢疏浚下的民主，又有民主基础上的靠拢。现代化谈路上，咱们协调东谈主与当然、物资与精神、安全与发展等干系，开导出东谈主类漂后新格局。

比拟之下，西方一直在东奔西突，走下一条“Z”字型弯路。仅从二战后历史看，西方从提倡凯恩斯主张的福利国度，到留意新目地主张的“华盛顿共鸣”，再到连年来反建制、反新目地主张的民粹主张强势崛起，其发展道路如同烙大饼般不停翻转，而每次“翻烧饼”王人给世界非常是劣势的发展中国度带来巨大横祸。

在当下的好意思国，东谈主们对目田营业和全球化的作风正在由真贵变为仇视，而其保护主张、单边主张泛滥的代价却要全世界来买单。

三

“中”是寰球大同的和合理念

中国古东谈主以为，“中”为体，“和”为用，体用兼备、明体达用。“守中”是为了“致和”，也就是达到“和合”的瞎想次序。“和合”理念蕴含着中中文化天东谈主合一的寰宇不雅、协和万邦的寰球不雅、和而不同的治理不雅、以和为贵的谈德不雅，成为中华英才和平性的漂后基础。

在中国东谈主眼里，“和”的中枢精神是相互尊重，“和”的前提基础是求同存异，“和”的终了门路是对话协商，“和”的瞎想景况是好意思好意思与共。只须伙同了“和”文化，智商委果懂得中国事什么样的漂后、什么样的国度。

在与异国打交谈时，中国经久对持与东谈主为善、先义后利，一直是世界上和平记录最佳的大国。最近前北约布告长斯托尔滕贝格领受瑞典记者采访，口口声声说中国对北约“组成胁迫”，松手被主理东谈主就地怼得哑口烦扰，因为他举不出一个已往40年中国对异国进行军事干预的例子。

挪威记者利害责骂时任北约布告长斯托尔滕贝格：中国究竟如何胁迫北约了？

▲ 视频：2024年9月，挪威记者利害责骂时任北约布告长斯托尔滕贝格：中国究竟如何胁迫北约了？

在热门问题上，中国经久站在和平一边，践行中国特质热门问题顾问之谈。面临乌克兰危急和巴以冲破，中国对持客不雅刚正、标本兼治，积极居中斡旋、劝和促谈，协作一切国度为和平奔跑死力。

反不雅好意思西方，那儿有火星就往那儿扔柴，在危急中络绎连接拱火递刀。凭证好意思国国务院我方的统计，自乌克兰危急爆发以来，好意思国曾经向乌克兰提供了超640亿好意思元军援，是名副其实的第一大“金主”。好意思国布朗大学统计清楚，2023年10月以来，好意思国至少向以色列提供了179亿好意思元军事复古。最近好意思国还被曝在以色列部署“萨德”系统，简直唯恐寰球不乱，只怕冲破降温。

好意思国国务院发言东谈主马修·米勒在记者会上遭记者怒怼

▲ 视频：2024年10月，好意思国国务院发言东谈主马修·米勒在记者会上遭记者怒怼。

好意思国信奉“实力地位”，千里迷穷兵黩武，试图用一个顶点消灭另一个顶点，最终只可陷入冤冤相报的死轮回。就拿反恐来说，好意思国数十年来只知以暴制暴，却不波及发展、治理、民生这么的深档次问题，导致“越反越恐”。斡旋海外矛盾亦然雷同兴趣，一味拉偏架、谋私利，裂痕只会越撕越大。

四

“中”是大国驻足的治千里着安靖慧

“中也者，寰球之大本”。从更广维度看，“中”既是中国自古以来的治理之谈，亦然大国枯荣成败的智谋密码。中国的统一性、包容性、影响力、感召力，很猛进程上就成绩于“中庸”念念想。

好意思国之是以经久当先世界，曾经经在一定进程上作念到了“中”。比如，好意思国和谐有产和无产的矛盾，耕作了巨大的中产阶层。好意思国大选技巧，尽管两党唇枪激辩，但一朝当选，如故会向“中”追想。好意思国曾经一度鼓动设立相对包容的现代海外体系，较为闲居地参与全球治理。

关联词，望望今天好意思国大选的戾气和扯破，再望望好意思国国内族群对立、中产萎缩，海外上退群孤单、四面失和的乱象，就知谈这个国度正在辩认“中谈”，在邪途上决骤。

▲2023年4月，复古和反对好意思国前总统特朗普的环球在纽约曼哈顿刑事法院外的抗议看成中对峙。

谈路决定交运，大国若失其中谈，晨夕要走火入魔。超等大国，莫得他杀，只须自尽。根底没东谈主要取代好意思国，仅仅好意思国我方一步步把路走偏。好意思国若不幡然悔过，海外信誉只会更快流失，海外地位也将更快滑落。

由此可见，中国之是以为“中”，指的是以“中庸”念念想为代表的中中漂后，而非地缘政事道理上的“中国中心论”。正如2023年文化传承发展谈话会上讲到的，中华英才有着执两用中、守中致和的念念维步伐。以这种“中庸”念念想检视，一超驾驭自己就是一种“国霸必衰”的顶点念念维。

中国崛起不同于历史上的大国争霸，不是地缘政事事件，而是一种漂后风物。可喜的是，海外上非常是全球南边国度看中国的眼睛正在亮起来，“中”的漂后含义正在被更多东谈主读懂。

即就是曾经提议“修昔底德罗网”的好意思国粹者艾利森，这些年也徐徐对中国历史文化产生兴致，了解到春秋时刻从争霸到长入的“和衷共济”，以为莫得弗成和谐的矛盾，也莫得弗成幸免的冲破，驱动探寻中好意思和平共存之谈。

▲2024年3月，哈佛大学肯尼迪政府学院首创院长格雷厄姆·艾利森在一场发布会上暗意，中好意思跨越“修昔底德罗网”不错鉴戒“和衷共济”故事中蕴涵的智谋。

“中庸”是中国先贤的智谋，却在今天越发能干穿越时空的真谛后光。咱们这个星球，正在从你争我夺、你输我赢的二维零和世界，演进为多极共存、多元共生的多维立体世界，而这个“体”，就是东谈主类交运共同体。

执中庸合之国开云「中国」Kaiyun·官方网站-登录入口，就是东谈主类发展卓越的中坚力量。