封面新闻记者 李雨心 制图 王想祺开云体育(中国)官方网站

“时雨及芒种，四野都插秧。家家麦饭好意思，处处菱歌长。”

芒种至，仲夏始。6月5日，在愈发升高的气温中，夏天的第三个气节——芒种，按时而至。

《周礼》中曾提到过芒种：“泽草所生，种之芒种”。意为泽草丛生的场所可种庄稼。东汉郑玄的讲明是，“泽草之所生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。

“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”古籍《月令七十二候集解》中写说念，芒种是“有芒的稻谷类作物不错播撒”的酷好。其中，“芒”指一些有芒的作物，如稻、黍、稷等；“种”，一为种子的“种”，一为播撒的“种”。而在民间，有着更为平庸的讲明，那便是“忙种”。芒种一到，一年中插秧的劳苦时节也来到了。

“芒种前后，恰是农事的大忙时节。”据民风群众刘孝昌讲明，这时气温权臣升高，且迎来了充沛的降水量，空气中的湿度也增大，相配适合稻谷作物的成长。农谚常说：“春争日，夏争时。”而其中的争时，指的恰是在芒种时节的收种农忙。此外，农谚还有言：芒种不种，再种不必。

芒种气节在农耕上有着异常进犯的意旨，而二十四气节也根植于中国的农耕斯文之中。如今，在自古就有着“天府之土”好意思称的成都平原上，在凝固了时光的博物馆中，也能看到农耕斯文对成都平原有着深远影响。而被称为汉代“明朗上河图”的画像砖上，就将其时农业耕种的场所天真地呈当前了数千年后的本年。

\n\t\t\t\t\t\t\t东汉获利弋射画像砖拓片\n图据四川博物院\n\t\t\t\t\t\t\t

在四川，先后出土了不少汉代画像砖，其所深刻的题材多种各样，是汉代四川经济、社会、政事、文化等历史的反馈。其中，“劳顿”是四川汉代画像砖中极为隆起的部分，这些“劳顿”画像砖记录了其时的主要坐蓐服务手脚，是其时东说念主民“劳顿”生计的果真写真。而画像中所展现的农事劳顿场所，又包括播撒、薅秧、收割、获利等。

比喻，在四川博物院中馆藏的一件东汉播撒画像砖中，右边两农夫在播撒，左边一农夫高举尖嘴锄，竭力劳顿，具有浓厚的农业生计气味。此外，四川博物院中还有一件东汉获利弋射画像砖，画像砖的上半部为弋射图，在莲池旁的两个弋东说念主正张弓欲射。下半部为获利图，在一块稻田庐，前二东说念主以镰刀割禾，后三东说念主俯身张臂，正割谷穗，还有一东说念主手提送食的篮子，肩挑捆束好的谷穗担子，足见汉代巴蜀地面获利季节的忙碌怡悦。

\n\t\t\t\t\t\t\t东汉播撒画像砖\n图据四川博物院\n\t\t\t\t\t\t\t

芒种时节，在田间农活忙碌之时，民间当日也不乏精致的民风手脚。古时，民间多在芒种日举行祭祀花神庆典，饯送花神归位，同期抒发对花神的谢意之情，生机来年再次相会。在南朝梁代崔灵想所撰写的古籍《三礼义宗》中，就曾纪录说念：“五月芒种为节者，言时不错种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”

芒种前后，亦然青梅训练的季节。青梅虽训练，关联词梅子酸涩难以平直进口，需要加工后才可食用，便有了“煮梅”的习俗。芒种已至，仲夏已来。夏季标志着眷注如火和人命力，不妨尽情享受仲夏独到的幽静时光吧。